#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. מה הוא קוביוסטוס ואם נמצא העבד כן או לסטים מזוין מה הדין ומדוע? 	"לרש""י גונב נפשות ולר""ח משחק בקוביא והדין שהרי הוא שלו דסתם עבד כן. אם נמצא לסטים מזוין, הנהו קלא אית להו ופרש""י וסבר וקיבל והתוס' (ד""ה הנהו) כתבו בשם ר""ת דאומר לו הרי שלך לפניך דהוי מקח טעות. ואפ""ה סימפון בעבדים ליכא דהנהו קלא אית להו ולא שכיחי ולא חששו להם. ורבינו אליהו פירש בדעת רש""י דהיכא דקיבל המוכר מעות אמרינן מדלא בדק הלוקח קודם נתינת המעות הני מומין דאית להו קלא אם כן סבר וקיבל, אבל קודם שנתן מעות אומר לו הרי שלך לפניך."	קידושין יא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נא. מה הנפק""מ אם בת ישראל המאורסת לכהן אינה אוכלת תרומה משום סימפון או מדעולא דחייש לשמא תשקה? "	"קיבל עליו את המומים משום סימפון ליכא משום דעולא איכא. מסר האב לשלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל ועודה בדרך משום סימפון איכא משום שמא תשקה ליכא, כן פרש""י. והתוס' (ד""ה קבל) כתבו שיש רק שתי נפק""מ קיבל וכנ""ל או מסר האב לשלוחי הבעל והלך אף הוא עמהם שמשום סימפון איכא ומשום שמא תשקה ליכא <sup>כז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כז.  והרשב""א  (ד""ה איכא)  כתב שיש מפרשים דכולה חדא היא קיבל האב קידושין ומיד מסרה לו והלך לו הבעל עמה, דמשום עולא ליכא ואכלה. אבל משום סימפון איכא דבאורחא לא בדיק לה ולא אכלה.</span>"	קידושין יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נב. מדוע לב""ש אשה מתקדשת בדינר? (4) "	"לרבי זירא שכן אשה מקפדת על עצמה ואינה מתקדשת בפחות מדינר, וזה דוקא בלילה או דשויה שליח, אבל פשטה ידה מועיל בפרוטה. לרב יוסף דס""ל דכל כסף האמור בתורה כסף צורי ופרש""י הלכך פרוטה לא מצית למימר לפי שהיא של נחושת ובצורי מטבע של נחשת ליכא ובקידושין כסף כתיב וכיון דאפקתיה מפרוטה אלמא מידי דחשיבות בעי אוקמוה אדינר. ובשם רבותיו פירש שהדינר הוא המטבע הפחות שבצורי ולפירוש זה הסכים ר""י (בתוד""ה והרי) <sup>כח</sup>. לר' שמעון בן לקיש לב""ש קידושי אשה נפקא להו מאמה העבריה מה אמה העבריה בפרוטה לא מקניא, מוהפדה מלמד שמגרעת מפדיונה ויוצאה, אף אשה בפרוטה לא מיקדשא וכיון דאפיקתיה מפרוטה אוקמוה אדינר. ורבא אמר שטעמייהו דב""ש שלא יהיו בנות ישראל הפקר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כח.  כתב הריטב""א  (ד""ה ופרכינן)  שאף שלמסקנא רב אסי לא אמר כן מ""מ תירוצו של רב יוסף בדעת ב""ש לא נדחה.</span>"	קידושין יא		
